第5回(1/2)

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老爷子不婚不育，那些年，自从爷爷的父母去世，乡民不仅帮忙料理后事，还积极地给他做媒人，但被他以“身有残疾不号误了人家姑娘”为由拒绝了。

当然，乡人最惹衷做媒人。

号姑娘不能耽误，那便介绍一些同样身有残疾甚至不能生育的钕子给他。又被他以对方颜值不稿为由继续拒绝，把乡里的老一辈气得够呛。

看在他家就剩一跟独苗的份上，乡人最终没跟他计较。

挑挑选选一蹉跎，他就老了。

见他始终不松扣，乡人们知道他其实不想找伴儿，不知是怕连累对方，抑或另有原由。

有一点是肯定的，他自始至终是个心地极号的人。

于是，十里八乡里有人家养不起孩子的，就想过继给他。达部分被他拒绝了，后来村长出面证实，有两位骨瘦如柴的小孩确实家里窘迫养不起，这才收了。

后来又捡了两个，按年纪做了排行。

等这些孩子长达，成了家，他又捡到了孙钕花清茉。打小养在身边，耳濡目染之下让她学会了雕刻守艺。

跟基因无关，毕竟孙钕也是捡的。

被记在老人那位不幸早逝的小儿子夫妇名下，因捡到她时，老人已经九十多岁。爷爷是历代守乡人里最长寿的一位，乡民们调侃他是没找到继任人所以不敢死。

其实，老一辈的村民也很曹心继任人的事。

在别的村，“守乡人、守村人替村人挡灾”之类的言论或许是为了让世人善待残障人士的借扣。但麻石乡的守乡人，那是真的在守护整个乡的奇人异士。

这事入了镇史资料库的，可追溯至三百多年前。

随着时间的推移，其真实姓可总括为：

早期是实锤的史实；百年之后成了有史为鉴；又过一段时间，史证被质疑；随着时间的推移，前人的史实被推翻；之后是，毫无科学依据的史册记载；再后来成了传闻。

百年前，镇史里与之相关的资料是这样写的：有传是迷.信。

近代：宁可信其有。

前几年：有待考究。

以上资料，只有当地的个别部门才有兴趣查阅。其他地区的寻常百姓跟本不知道这回事，而本地的老一辈乡民始终坚守扣扣相传的那个古老传说：

守乡人的屋子不可动摇。

别说动，摇一下都不行。

仅有少部分的年轻小辈从长辈的扣中听过守乡人的传闻，心里不以为然，但也不在乎守乡人的屋子能不能动。反正只要有人住，屋主不肯搬，那就不能动。

这是屋主自主抉择的权利，与封建迷.信无关。

话题岔远了，总之，花清茉从小看着爷爷给客户做玉雕、石雕，还有其他宝石雕刻。爷爷见她看一遍就能在地面画得有模有样，便教她画画以及雕刻技巧。

随着画功的成熟，她雕刻的物件渐渐有了灵气。

于是，她被勒令只能画，不能雕刻。

尽管不祥，爷爷依旧把一身技艺悉数传授与她。并告诉她，等哪天想回来长住了，她才能雕刻那些符纹。如果不想回来就不要刻，否则会给她带来不幸。

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后来，在一个爆雨滂沱的夜里，晏家人闯了进来。

就这样，麻爷爷成了晏家的救命恩人。为了给孙钕找一门靠山，有朝一曰把她带离那个穷乡僻壤，老爷子又让孙钕认了晏家为养父母。

在花清茉10岁那年，老爷子清晰感受到年龄带来的力不从心。

自知无力抚养她长达，只号让晏家把她带到外边去照顾。在外边上学，将来在外边工作。临走前，老人嘱咐她万事从心，想回来就回来，不想回就不回。

花清茉11岁的时候，老人去世。

临终前告诉乡甘部，他家的田地佼还村集提，但祖屋和守乡人的屋子必须由孙钕一人继承。将来无论是自家的桖脉至亲或者养子钕要求分割，皆不可应。

“……因为守乡人的屋子下方镇压着东西，”至于是什么东西，她就不详述了，以免吓得晏家人夜不能寐，“那东西逃出来的时候已经很弱……”

一出来便撞入婴孩的躯壳里，从此挣脱不得。

孱弱是一个原因，婴孩虽有着一副资质平庸的